Dia tsy inona na inona toy ny vehivavy hitanao ao Indiana dokam-barotra

Fa maro ny manao kisarisary ny vehivavy mikiry

Inona no hataonao raha toa ka tsy maintsy manova ny olona iray ao an-tsaina segondra? Avy rehetra ny votoaty ao amin'ny media, ho azy amin'ny fahitalavitra, ny printy, na amin'ny aterineto, tsy misy hafa karazana votoaty dia ny herin ny andraikitra toy ny dokam-barotraTena voafetra dia voafetra ny fotoana varavarankely ny roa segondra mba hisambotra ny mpamaky ny sain'ny mpijery, dokam-barotra koa mba hiady amin ny maha-tena ilaina ny endriky ny votoaty. Fa ireo fetra ihany koa ireo vokatry miavaka ny tahan'ny fahaiza-mamorona sy niteraka ny goavana tahaka ny Volavolan-dalàna Birnbach ary Davida Ogilvy ary mazava ho azy Lalique Pada mahita sy Piyush Pandey teo anivon ny Indiana. Ny Ray ny Dokam-barotra David Ogilvy niteny indray andro izay hoe"ny Dokam-barotra dia maneho ny mores ny fiaraha-monina, kanefa izany tsy mitarika azy ireo."Fa izany no marina intsony. Toy ny foana isika voahodidin'ny haino aman-jery, ny eritreritra sy ny fihetsika dia ny fahazoana subliminally nitaona, tsy lazaina intsony ny vokany amin'ny tanora impressionable saina. Loko mamirapiratra sy manintona jingles ho azo antoka fa ny ankizy dia entranced amin'ny alalan'ny dokam-barotra, ary matetika izy ireo no mandray maro amin'ny fiaviana sy ny fitsarana an-tendrony avy amin'izy ireo. Izany no antony mahatonga ny ny votoaty ao amin'ny dokam-barotra tokony ho raisina ho zava-dehibe kokoa. Ny tena anjakan'ny lehilahy, ny tena vehivavy kolontsaina ao amin'ny s New York sampan-draharaha aseho ao anatin'ny Mad ny Lehilahy dia azo antoka fa tsy tafahoatra ny mandeha amin'ny alalan'ny ohatra ny dokam-barotra avy izay vanim-potoana.

Ny vehivavy vatana dia ampiasaina mba hivarotra zava-drehetra avy amin'ny labiera mba fiara, satria izany no fomba tsotra indrindra) ny fahatairana sy ny) hisarihana ny kendrena mpihaino, izay ny ankamaroany dia olona.

Nandritra ny taona maro, amin'ny kokoa ny vehivavy manatevin-daharana ny mpiasa ao anatin'izany ny sehatry ny dokam-barotra, soa ihany dia efa fiovana lehibe eo amin'ny an-dalana ny vehivavy dia aseho amin'ny dokam-barotra. Sigmund Freud dia namaritra ny olona izay naniraka firaisana ara-nofo amin'ny fofona toy ny mijaly noho ny 'osphresiolagnia'. Mandalo deodorant dokam-barotra, dia tahaka ny vehivavy REHETRA mijaly noho izany. Ny indray mandeha teo tany am-boalohany, indroa karazana mampihomehy fa izany tsy tapaka ny renirano ny dokam-barotra, toerana misy ny olona iray sprays amin'ny marika manokana ny deo nanaraka ny bunch ny vehivavy very ny saina ary mahazo voasarika ho azy toy ny lalitra fizarana voalohany: ny zava-mamy, dia manala-baraka sy manelingelina. Izany ihany koa ny perpetuates ny hevi-diso ny vehivavy ho toy ny tsy manan-tsaina ny hoe iza no afaka ho voafitaka ny bilona na amin'ny crook. Amin'ny izao tontolo izao izay daty ny fanolanana, ny niharam-boina manala-baraka ary ny herisetra ara-nofo dia tena mahazatra, ireo karazana dokam-barotra dia afaka ny ho tena mampidi-doza. Ny lehibe indrindra ny fanampiana ny rehetra dia ny"Indiana bahu"- niakanjo demurely amin'ny landihazo salwar na sarees sy sakafo karakaraina amin'ny haitraitra sy ny fitakiana ny vadiny, ankizy, ary in-lalàna amin'ny mahafinaritra smile. Ny mpikarakara tokantrano ao tsy hita isa ny detergent dokam-barotra, izay manjelanjelatra amin'ny fankasitrahana noho ny vadiny nividy azy tsara kokoa ny savony fanasana izay niafara tamin'ny fotsy akanjo. Ny s antsoina hoe ary naniry ny dokam-barotra indray miaraka ireo. Ny neny izay mampifandray ny ny tongony ka izy no afaka mampiofana miaraka amin'ny zanany tamin'ny folake ty tapaka tongotra nandritra ny fifaninanana milomano. Aoka isika anaram-bositra ny 'psycho neny' ary hamela azy tamin'izany.

Jereo ireo santionany eto ambany

Ny vehivavy izay tsiky am-pifaliana raha ny in-lalàna mitandrina ny sakafo ny zaza laddus, ary avy eo dia mikoriana any amin'ny mpitsabo nify (amin'ny laddu an-tanana) mba mangataka amin'ny mpitsabo nify raha lavadavaka mety ho vokatry ny laddu. Miaraka amin'ny tsara ny tsy hifankahitana vavy-in-lalàna reny stereotype, ity iray ity ompa ny mpijery ny faharanitan-tsaina. Ny vehivavy izay manana ny vadiny momba ny fandikana ny amboara, raha ny zanaka no iray nanapaka izany raha milalao cricket tao an-trano.

Ity iray ity no tena mampatahotra.

Inona no entina ny zaza ity iray ity? Fa dia maninona ny lainga mba ho afa-mandositra ny sazy. Fa izany dia azo ekena ho an'ny olona ny mitondra ny vadiny tahaka ny rainy ny mihevitra ny reniny. Ny vehivavy dia hijaly kokoa avy ny endriky ny vatana ny olana sy ny mahantra ny fiheverany ny tenany ary misy be dia be ny dokam-barotra izay manararaotra ny tsy natoky tena. Avy levitra ny sida, ny rariny sy ny menaka tarehy (noho ny tarehiny, underarms sy ny taovam-pananahana.), lamaody marika sy ny makiazy rehetra ny endri-javatra amin'ny tsy faly ny vehivavy izay mahita ny fahasambarana sy ny fitiavana rehefa mahagaga ny ara-batana fiovana na ny makeover.

Ny ankamaroan ireo dokam-barotra amin'ny alalan'ny an-tampon'ny ad sampan-draharaha ho an'ny multi-crore kaonty.

Dia azo inoana fa izany no naripaka daholo ny sarangan'olona kamo-tsoratra izay vokatra toy izany hevitra noho ny tena vehivavy nieritreritra ny famoronana atidoha any an-tsaha. Saingy raha ny marina fa raha ny ekipa avy ny sampan-draharaha ary koa ny marika dia mahafantatra ny ara-tsosialy sy ara-kolontsaina fiantraikany ny asany, dia ho tonga amin'ny ambony hevitra. Mba hamarana ny amin'ny fanamarihana tsara, dokam-barotra dia afaka ny ho tsara tahaka ny iray etsy ambany. Manao jereo ny boky.